四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的(de)思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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