提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整个湖(hú)南西部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人(rén)的(de)说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性(十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖xìng)使得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势(shì)能十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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