徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告(gào)知(zhī)了咱们什(shén)么是(shì)“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事的。

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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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