不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。

　　古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等yì)思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习(x古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等í)其(qí)句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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