然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则翻(fān)译是(shì)“然(rán)则施为什么读yi什么意思，施怎么读啊全(quán)国之事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是连(lián)词，意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于(yú)然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻(fān)译以及然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意(yì)思(sī)？，然则全国(guó)之事的然则是什么意思解说，然则(zé)全国之事(shì)的然(rán)则翻(fān)译，然则全国之事下一句是什(shén)么，然则全国事的(de)然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识：

然则全国之(zhī)事(shì)的(de)然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不(bù)能施为什么读yi什么意思，施怎么读啊冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层(céng)次明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依(yī)照惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世(shì)人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文(wén)学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹(yān)没(méi)的(de)当地寻(xún)觅它们，不(bù)是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的(de)事(shì)，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道(dào)理的(de)状(zhuàng)况有(yǒu)许多(duō)，莫(mò)非能够依(yī)据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经施为什么读yi什么意思，施怎么读啊验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学者依照自己从书本(běn)上学(xué)来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地掘(jué)胡(hú)下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了(le)石(shí)兽(shòu)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 施为什么读yi什么意思，施怎么读啊