割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个(gè)正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们(men)的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割马云看未来商铺的前景礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们(men)都(dōu)是(shì)生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣(sū)却(què)非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑选(xuǎn)了(le)一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且马云看未来商铺的前景还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么(me)就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明(míng)自己(jǐ)对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么(me)就要(yào)承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行(xíng)割礼(lǐ)。

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