人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么以及人生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的作(zuò)者，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什(shén)么，人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思作文，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻研那些(xiē)难(nán)而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而(ér)追求德(dé)智(zhì)的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文(wén)学(xué)著(zhù)作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神(shén)，一个(gè)人的成长(zhǎng)与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地(dì)，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行(xíng)造(zào)船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思pó)、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打后，又(yòu)被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且在共同的(de)劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也(yě)必有(yǒu)所获(huò)

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