在关于东(dōng)方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到酒水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实(shí)生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们(men)有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东方(f速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉000; line-height: 24px;'>速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉āng)朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多(duō)识(shí)广的他(tā)可能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这(zhè)种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)接(jiē)着(zhe)又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁(chóu)的(de)人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的(de)第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的(de)是(shì)不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为(wèi)他(tā)是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾(shú)先(xiān)生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意(yì)味。

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