四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一(y保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思ī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决(jué)于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思