盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国(guó)来往交(jiāo)流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆有很大(dà)差(chà)异，因相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示(yīn)为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习俗，他(tā)们(men)说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和(hé)接(jiē)受(shòu)的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无(wú)法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合的(de)人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆人和(hé)内(nèi)陆人结(jié)婚的(de)相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文(wén)化(huà)冲突，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同样的(de)问题(tí)。

试(shì)想一下，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们(men)的(de)习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也(yě)不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但从恋相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美(měi)了！是(shì)不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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