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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无(赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读wú)以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能(néng)戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁静的(de)学习环(huán)境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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