提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(hé)蹦跳(tiào)状前进。

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2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式的结(jié)果(guǒ)。

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