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世界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了四位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的(de)天文学家、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的(de)人文主(zhǔ)义作(zuò)家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要(yào)的作家(jiā)，杰出的戏剧家和(hé)诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一(yī)位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口(xué)的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人(rén)”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义文学的(de)源头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学家、数学(xué)家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他(tā)提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马(mǎ)天(tiān)主(zhǔ)教廷认为(wèi)他(tā)的日(rì)心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了(le)解希腊(là)和罗马的古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月的(de)时间获得了学(xué)士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特(tè)许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了(le)《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又(yòu)被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在(zài)学(xué)校教书，教(jiào)书期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英(yīng)国文学(xué)史(shǐ)上最(zuì)杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要(yào)、最伟大的(de)作(zuò)家(jiā)，全(quán)世界最卓越的(de)文学家之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的(de)第(dì)一页(yè)．就(jiù)使我一生都属于他了(古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口le)。

　　读(dú)完第(dì)一(yī)部(bù)，我就像一(yī)个(gè)生下来的盲人，一只奇异的(de)手在(zài)瞬间使我的双眼看到了(le)光明(míng)……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比亚(yà)在马克(kè)思(sī)的心目中所占的(de)位(wèi)置也是独一无(wú)二的，没有任(rèn)何其他作家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引用或(huò)谈(tán)到莎士比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的(de)最(zuì)好伴侣。

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