社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的(de)意(yì)义等问题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日(rì)子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是(shì)立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地(dì)神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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