莫(mò)问前(qián)程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是(shì)但(dàn)行好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于党员干部(bù)身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是谈(tán)人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命(mìng)运(yùn)，三(sān)是谈如何(hé)处世，四(sì)是表达对读书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使(shǐ)世(shì)界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命(mìng)运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是(shì)命运安(ān)排(pái)的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善害人之心不可有，防人(rén)之心不(bù)可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会(huì)政(zhèng)治经济在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的局美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377(jú)限，必然(rán)打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明(míng)显的(de)封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了(le)当(dāng)时及时(shí)下人们(men)普遍存在的(de)自(zì)私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失(shī)为对社会(huì)现(xiàn)象的(de)正确反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的(de)意(yì)义；还有一些内(nèi)容(róng)含(hán)义比(bǐ)较模糊，美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确(què)的(de)理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符(fú)合(hé)时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承(chéng)，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用(yòng)。

莫问前(qián)程的上(shàng)一句是(shì)什么(me)

    　1、莫问前程的(de)前(qián)一句是但行(xíng)好事。

　　但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程的意(yì)思是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　行善不但是(shì)一个(gè)人道德品质(zhì)高(gāo)尚的表现，更是为自己和家人积德(dé)。

　　所(suǒ)以只管去做好事，不要问做了(le)好(hǎo)事(shì)会给自己带来什么(me)利益，因为善有善报。

　　2、这(zhè)句(jù)话(huà)出自明代(dài)的《增广贤文》，原文(wén)是：但行好事，莫(mò)问前程。

　　钝鸟先飞，大器(qì)晚成。

　　一年之计在(zài)于春(chūn)，一日之计在于寅。

　　一(yī)家之计(jì)在于和，一生之计在于(yú)勤。

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