不拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式还原是被动句的。
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不拘于(yú)时(shí)句式类型(xíng),不拘于时(shí)句式还原(yuán)
被动句(jù)。于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。
指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风气(qì)。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào)
被动(dòng)句。
于,介(jiè)词,表示被动,受(shòu),被。
不拘(jū)于时,意(yì)思(sī)是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。
时(shí),时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气。
师说节选原(yuán)文:李氏(shì)子蟠(pán),年(nián)十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī),不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以(yǐ)贻之。
翻译:李家(jiā)的孩子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文,六经的经(jīng)文和(hé)传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习(xí)了,不受(shòu)时俗的拘束,向我学(xué)习。
我赞许他能够遵(zūn)行古人(从师(shī))的途径(jìng),写这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。
不(bù)拘(jū)于时出处意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译(yì):李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束,来(lái)向我学(xué)习。
拘:拘束
时(shí):世俗
余(yú):我
学于余(yú):向我(wǒ)学习
不拘于时句式(shì)
生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语不(bù)拘于时句(jù)式(shì)是被(bèi)动句。
这句(jù)话出自(zì)于师(shī)说,原(yuán)文如(rú)下:
古之(zhī)学(xué)者必(bì)有师。
师者,所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。
人(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语rén)非生而知之者(zhě),孰(shú)能无(wú)惑?惑(huò)而(ér)不从师(shī),其为惑也(yě),终不(bù)解矣。
生乎吾前(qián),其闻道(dào)也固(gù)先乎吾,吾从而师(shī)之(zhī);生乎(hū)吾后,其闻道也(yě)亦先乎吾,吾从而师之。
吾师(shī)道也,夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无(wú)少(shǎo),道(dào)之所存,师之(zhī)所存也(yě)。
嗟乎!师道之(zhī)不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣!古(gǔ)之圣人,其出人(rén)也远矣,犹且从师(shī)而问焉;今之众人(rén),其(qí)下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学于师。
是(shì)故(gù)圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱其孝清子(zi),择师而教之;于其身也,则耻师(shī)焉(yān),惑矣。
彼(bǐ)童子之师,授之书而习(xí)其句读者,非吾所谓派仿传其道解其惑者也。
句读之(zhī)不知,惑(huò)之不(bù)解(jiě),或师焉,或(huò)不焉,小学(xué)而大遗(yí),吾未见其(qí)明也。
巫医(yī)乐师百工之人,不(bù)耻相师。
士大(dà)夫(fū)之族(zú),曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知(z生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语hī)矣。
巫医乐师百工之(zhī)人,君子(zi)不(bù)齿,今其智乃反不能及,其可怪也(yě)欤!
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了