祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及(jí)祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸患常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)的而，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺是什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)独肖有哪几个命，国(guó)家(jiā)灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情(qíng)积累而成的(de)，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文学家欧阳修创(chuàng)作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过(guò独肖有哪几个)对五代时期(qī)的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以告诫(jiè)当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强(qiáng)了(le)文(wén)章(zhāng)说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染(rǎn)力很强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的佳作。

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