三字(zì)经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的(de)同(tóng)时，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学(xué)及历史故(gù)事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并(bìng)称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独(dú)特的(de)教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独(dú)特的民族文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文(wén)化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　路由器有使用年限吗4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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