四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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