十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

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十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波(bō)。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日(rì),以及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习实践的压(yā)力(lì)下(xià),十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造(zào)使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段(duàn)时(shí)间都(dōu)是持(chí)戒(jiè)者可(kě)以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作息(xī)，这段(duàn)时间基本(běn)上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过(guò)午不(bù)食一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一(yī)定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自地(dì)藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多(duō)，而且都非(fēi)常重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(s抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗hēn)体不健康(kāng)，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用(yòng)意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月(yuè)之一日、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多(duō)的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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