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河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不(bù)多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于"问世(shì)间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意(yì)思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却(què)不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(q河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话ián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出(chū)了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的(de)朋友们一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话轻的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。