割礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的(de)时(shí)候，对(duì)于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立(无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理lì)下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还(hái)告(gào)诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约(yuē)定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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