转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传佛教的(de)说法，对于不(bù)了解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地(dì)方了(le)解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说(shuō)起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教(jiào)的(de)一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度(dù)是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派(pài)先(xiān)后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)都必(bì)须(xū)经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多(duō)，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式(shì)还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转世(shì)灵(líng)童这(zhè)种事情其实并没(méi)有科(kē)学依据，只不过是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很多文(wén)化都是现在的我们(men)所不(bù)能完(wán)全(quán)理(lǐ)解的(de)，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那(nà)么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还(hái)是转世制度现在基本上都(dōu)已经看(kàn)不到(dào)了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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