徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上是名(míng)气(qì)非常大的前辈了，并且(qiě)在(zà当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍i)徐太志的(de)身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的(de)，这种特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大(dà)家(jiā)还(hái)是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国(guó)首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔事件其(qí)实(shí)是说他(tā)在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销量最(zuì)少的(de)一张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐太志不(bù)再是(shì)大(dà)家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶(yà)和(hé)争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作(zuò)为“分析(xī)和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的(de)歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传(chuán)闻在全(quán)国(guó)扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一(yī)定的(de)心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了(le)大家(jiā)还(hái)是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹(nào)当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都会(huì)给当事人造成无法挽回的(de)后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队。

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