君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？是(shì)“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关于君铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么(me)句式(shì)？以及(jí)君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么句式类型，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式？，君子性非异也(yě)善假于物也句式类型，君子性(xìng)非异也善假于物也的性什(shén)么意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性(xìn铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处g)非异也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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