十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三世(shì)因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王(wáng)。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩(mó)醯(xī)首罗(luó)。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天王太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导地位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的(de)结果(guǒ),而它的(de)称谓(wèi),似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮(yǐn)食(shí)的时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食(shí)，即(jí)一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得(dé)很多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者(zhě)乃破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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