提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(s夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处hì)利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造(zào)出来的(de)谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的(de)色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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