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念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jià一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27n)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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