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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全(quán)全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多(duō)长。那(nà)他(买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须(xū)知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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