成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)以及成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī),苦(kǔ)是什么意思(sī)，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用左眉毛有一根特别长是什么意思？。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的左眉毛有一根特别长是什么意思？筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色(sè)上左眉毛有一根特别长是什么意思？(shàng)，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

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