敬(jìng)告(gào)：本文包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不(bù)适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地(dì)方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外(wài)，他(tā)也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有华大基因是国企吗炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如此伟大(dà)的(de)科学家，在(zài)晚年的(de)时候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)华大基因是国企吗转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个(gè)原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的(de)数(shù)学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从天(tiān)文学的(de)程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一(yī华大基因是国企吗)个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是(shì)他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的(de)内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 华大基因是国企吗