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仁政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社(shè)会(huì)的意义(yì)议论文，仁政在(zài)现代社会的意义(yì)短篇

　　孟子仁政思(sī)想的现代意义：1、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓(xìng)生活(huó)的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到(dào)民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多(duō)多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟友(yǒu)，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能(néng)提高自己的国际地位,在(zài)危难(nán)之时，才会(huì)得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发展了(le)孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了(le)统治者与被统治者的(de)阶(jiē)级地位，认朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思为“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一(yī)套从天子到庶(shù)人的(de)等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被(bèi)统治者的关系比作父母对子女的关系(xì)，主(zhǔ)张统(tǒng)治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该(gāi)像对(duì)待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民心而(ér)变成(chéng)独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容(róng)很广泛(fàn)，包括经(jīng)济(jì)、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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