抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺(yì)术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(l天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音iú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能(néng)传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰(lá天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音n)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特(tè)的(de)几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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