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劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级(j我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子í)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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