祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

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祸(huò)患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能(néng)跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家(jiā)灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人(rén)才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结(jié)论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时北宋王朝执(zhí)政者(zhě)要吸取历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提(tí)出(chū)全三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思;'>三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对(duì)比论证的方法，先(xiān)极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气之盛，再叹其(qí)失败(bài)时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思感染力很强，成(chéng)为历来传诵的佳(jiā)作。

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