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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思是(shì)“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)的。

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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎch2是什么基团，chch3ch3是什么基团ng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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