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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙(lóng)所组成的(de)。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地(dì)支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的(de)动物，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等分(fēn)十二分，用十(shí)二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》风味发酵乳是不是酸奶认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加(jiā)一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会(huì)，二八(bā)星(xīng)宿配动(dòng)物的(de)记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每(měi)十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在(zài)周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形风味发酵乳是不是酸奶成(chéng)生肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社(shè)会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的(de)图形作为本氏族的(de)保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程(chéng)度(dù)骚(sāo)扰人类(lèi)生(shēng)活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源(yuán)，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪(jì)历(lì)十二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以(yǐ)与(yǔ)炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外(wài)来(lái)说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初(chū)无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类(lèi)似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖(xiào)也(yě)许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的(de)人很(hěn)坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患(huàn)失(shī)，不(bù)过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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