申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思-橘子百科-橘子都知道

申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意(yì)思是“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本(běn)心的。

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致知在格物格(gé)物而后致知是(shì)什(shén)么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚，先要(yào)使自己获得知识，获得(dé)知识的途径(jìng)在于认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎn申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思g)品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学(xué)的入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的(de)学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒学为(wèi)我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们(men)发(fā)现(xiàn)，儒家(jiā)的(de)全(quán)部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你(nǐ)就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐(qí)而(ér)后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先(xiān)要修养自身的(de)品性；要想修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族(zú)后(hòu)才能治理好国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才能太(tài)平。