四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人来(lái)说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xi太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询ǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境

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