子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；人(rén)若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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