在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可思议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真的织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现实生活(huó)里真的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的(织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思de)融(róng)化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿(ér)果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其(qí)实(shí)明眼人(rén)一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能(néng)理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思实中岂不(bù)是应该有(yǒu)很(hěn)多(duō)这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾(shú)中再也没有问先生(shēng)这类似的(de)问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这(zhè)些事的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样(yàng)写(xiě)是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味(wèi)得出这种意味。

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