转世灵童这个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上去理解这个词(cí)语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关(guān)消(xiāo)息，给人如(rú)此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说(shuō)起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得(dé)不科(kē)学，是(shì)骗(piàn)人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制度，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统(中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥tǒng)。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛(中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来(lái)的(de)达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥式，前(qián)者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式(shì)，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方(fāng)式实(shí)在是太随心(xīn)所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化(huà)而(ér)已，大家可(kě)以不理(lǐ)解但也(yě)不(bù)能(néng)不尊重(zhòng)人家(jiā)的(de)文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我们(men)所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在(zài)基(jī)本上(shàng)都已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生(shēng)活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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