人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字)，不(bù)好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不(bù)要去钻研(yán)那些(xiē)难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外在因(yīn)素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明(míng)了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本(běn)在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得(dé)还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败(bài)，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南(nán)通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字mǐ)、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也(yě)必有所获

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