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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1河北保定技校排名，保定技校前十名.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是河北保定技校排名，保定技校前十名第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然(rán)后(hòu)给这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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