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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确p>

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(s作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确hòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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