双修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的(de)是男女一起修炼；为了达到性命同源；心(xīn)灵相(xiāng)通的(de)境界的(de)。

　　关(guān)于双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及(jí)双修是怎(zěn)么(me)进行的，佛道双修是指什么意思，雪(xuě)中悍刀行双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，道家双修是指什么意思，古(gǔ)代的(de)双修是指(zhǐ)什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么进行的(de)

　　为(wèi)了(le)达到性(xìng)命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到(dào)性(xìng)命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓(wèi)之性？元始(shǐ)真如(rú)，一灵(líng)炯炯是也。

　　何(hé)为(wèi)之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命之说：性即(jí)是(shì)吾人之(zhī)灵觉，命即(jí)是(shì)吾人之生机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人(rén)的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质(zhì)等(děng)。

　　性(xìng)命双修也(yě)就是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说(shuō)，就(jiù)是对身心两方面的(de)修炼，人的生命实际上(shàng)是两个(gè)生(shēng)命即(jí)精(jīng)神生命和生(shēng)理生(shēng)命的双(shuāng)重融合，人们(men)通常说要(yào)身(shēn)心(xīn)健康(kāng)，亏(kuī)其一即残(cán)缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度(dù)概括了人生(shēng)的两大要素(sù)。

　　因(yīn)此修(xiū)炼性命，就是(shì)身心全面(miàn)修炼，以达到至(zhì)高完美的(de)境界(jiè)。

性命双修的修(xiū)炼

　　性(xìng)命双修(xiū)讲究循序渐进，由低到(dào)高，由浅入(rù)深，并且要结合(hé)自身的(de)情况进行修炼。

　　其(qí)实，对(duì)于(yú)普通人来说，性命双修(xiū)并没有(yǒu)想象中的那(nà)么神秘(mì)，普通人注意(yì)饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活动，积累功德，便(biàn)是在一定(dìng)程度上借鉴了(le)性命双修的理论，只不过无法(fǎ)与真正的(de)道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者当(dāng)先命后(hòu)性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界(jiè)。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先性后(hòu)命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基(jī)，排除(chú)私心杂念，调(diào)整平衡，提(tí)高追(zhuī)求层次(cì)，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合(hé)服(fú)药和炼气(qì)，提升身体(tǐ)素质。

可参考的(de)典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教经(jīng)典之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其内外丹理论对(duì)性命(mìng)双修之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所著(zhù)，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出(chū)於尹(yǐn)真人高弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭(guī)旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破除三教门(mén)户之见，宗罗三教历(lì)代精(jīng)义，一(yī)出(chū)世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无其神秘之可(kě)言(yán)，以佛法(fǎ)视之，此(cǐ)乃为多欲众(zhòng)生，谋(móu)一(yī)修持出离之方(fāng)便道也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据(jù)理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号徒(tú)指男女之形式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之法则(zé)，一(yī)阴一(yī)阳之为道也(yě)。

　　后(hòu)世(shì)流为纵欲之口(kǒu)实，使求出离于欲界(jiè)、色界(jiè)、无色界之方便(biàn)法门，反成为(wèi)沉(chén)堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是(shì)什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说(shuō)中的男女(nǚ)双(shuāng)修，在很多人的理解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实(shí)这是大家对男女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这只不过(guò)是(shì)男(nán)女互相辅助(zhù)提升修炼的一(yī)种很正常的功法而已(yǐ)，并没有大家想象的(de)那么不堪(kān)。

　　武侠小说(shuō)中所指的(de)阴阳双修(xiū)和(hé)道家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双修的(de)功法(fǎ)，可(kě)以说毫无关(guān)系(xì)，此二者虽然功法名字上非常(cháng)相似，但是从本质上却(què)有着至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号明显的(de)区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳(yáng)双修功(gōng)法并不多，而且似乎这(zhè)种(zhǒng)功法(fǎ)也(yě)极其(qí)难(nán)以修(xiū)炼，对修炼(liàn)的男(nán)女双方要求的(de)非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种功法需要男女(nǚ)双方(fāng)在精(jīng)神上能(néng)够高度的默(mò)契(qì)，虽(suī)不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在(zài)千(qiān)里之外亦(yì)能够心有(yǒu)灵犀互(hù)相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修(xiū)炼这种功法需要极高的修炼基础，而且(qiě)还(hái)需要经历(lì)一段很长时间(jiān)的磨(mó)合(hé)，武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修虽然能提升(shēng)男(nán)女双方(fāng)的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么(me)意思，双修是怎么(me)进(jìn)行(xíng)的是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了达到性(xìng)命同(tóng)源；心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

　　关于双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进行的(de)以及双修是怎么进行的，佛道双修是指什么(me)意思，雪中悍刀(dāo)行双(shuāng)修是指什么意思，道家双修是(shì)指什么意思，古代的双修是指什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

双修是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)

　　为了(le)达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界的。

双(shuāng)修是(shì)指什么意(yì)思

　　男女一起修(xiū)炼，为(wèi)了达(dá)到性命同源、心灵相通(tōng)的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命之说(shuō)：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修派(pài)是内丹功(gōng)法类(lèi)别(bié)

　　性指的(de)是(shì)人的心性、思想、秉性(xìng)、性格(gé)、精神等(děng)。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性(xìng)命(mìng)双修也就是指神形兼(jiān)修，达到(dào)至高完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综(zōng)上(shàng)所述，性(xìng)命双(shuāng)修片(piàn)面一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，就是(shì)对身(shēn)心(xīn)两方面的修(xiū)炼(liàn)，人的(de)生命实际上是两个生命(mìng)即精神(shén)生命和生理生命的(de)双(shuāng)重融(róng)合，人(rén)们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进(jìn)，由低(dī)到高(gāo)，由浅(qiǎn)入深，并且要结合自身的(de)情(qíng)况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其(qí)实，对(duì)于(yú)普通(tōng)人来说，性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)并没有想象中的那么神(shén)秘，普通(tōng)人注意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功(gōng)德(dé)，便是在(zài)一(yī)定(dìng)程度上借鉴了性命双(shuāng)修的(de)理论，只不过(guò)无法与(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号yǔ)真正(zhèng)的道家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入(rù)手(shǒu)，炼精化气，去病健(jiàn)身，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神(shén)还(hái)虚，提(tí)高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命(mìng)，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药(yào)和炼气(qì)，提升身体素质。

可参(cān)考的(de)典记载和提(tí)及性命双(shuāng)修(xiū)的典籍较多(duō)，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书(shū)托易象而论金丹，其内外丹理论对性命双修之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神(shén)圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人(rén)高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张破(pò)除(chú)三教(jiào)门户之见，宗罗三教历代精义，一出世(shì)就广泛(fàn)流(liú)传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可言(yán)，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生(shēng)，谋一修持出离之方(fāng)便道也。

　　苟为(wèi)大(dà)智(zhì)利根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据(jù)理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即表示(shì)宇宙之法则(zé)，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实(shí)，使求出离于欲界(jiè)、色(sè)界、无色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕(duò)于三界之果实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在(zài)很多(duō)人的理解中意(yì)思就是"男女交合(hé)"，但其实这(zhè)是大家(jiā)对男(nán)女双修的(de)一(yī)种误解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在我们常(cháng)看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男女互(hù)相辅助提升修炼的一种很正常的功(gōng)法而已，并没有大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)所指的阴阳(yáng)双(shuāng)修和道家密传的房(fáng)中(zhōng)术内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修(xiū)的功法，可以(yǐ)说(shuō)毫无(wú)关系，此二(èr)者(zhě)虽然功法名字上非常相(xiāng)似，但是从本质上却有着明(míng)显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提起(qǐ)的阴(yīn)阳(yáng)双修功法(fǎ)并不多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难以(yǐ)修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要求的(de)非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男(nán)女，并不(bù)是指的在红尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这(zhè)种功法需要(yào)男(nán)女双方在(zài)精(jīng)神上能够高度的默契，虽(suī)不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够(gòu)心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想要修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要(yào)极高的修炼基础，而且还需(xū)要经历一段(duàn)很长时(shí)间的(de)磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升(shēng)男女双方的功力，但仍(réng)以(yǐ)稳扎稳打为主。

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