黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终不(bù)还(hái)。

自古以来，国家的生存(cún)安(ān)危是每个国王，和部署，子民(mín)所关心之事(shì)。

当(dāng)国(guó)与(yǔ)国(guó)之间(jiān)发生战争，小国的安(ān)危就显得至关重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家的野(yě)心只能(néng)持续不断(duàn)地发(fā)挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英国掌控的印度对锡(xī)金(jīn)觊觎已久。

70年(nián)代(dài)后，锡金国(guó)王被软禁(jìn)，随(suí)之他们(men)请求加入(rù)中国(guó)149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依旧在自(zì)家(jiā)大(dà)楼前升(shēng)起五星国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗话说(shuō)，弱国无外交。面(miàn)对(duì)强(qiáng)国(guó)的吞并(bìng)，只能对外求(qiú)救。

但是(shì)某种程度(dù)上，19世纪(jì)后期(qī)，国(guó)家局势动荡不安，我(wǒ)国也并(bìng)不稳定(dìng)，只能拒绝锡(xī)金(jīn)的救(jiù)援。

锡金这个国家(jiā)最早在(zài)清朝是一(yī)个藩(fān)属(shǔ)国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由(yóu)于温(wēn)和湿润(rùn)的气(qì)候，非常适(shì)合(hé)农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又(yòu)在清王朝灭(miè)亡后被英国霸(bà)占，锡金也(yě)就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为一个南(nán)亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富的(de)宗教和人文(wén)历史。这起源于一个神话(huà)传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的(de)神人——拉宗成布，他被人们(men)评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当(dāng)地人(rén)们都受到他的(de)佛学传播，而他(tā)又(yòu)将目光放回了锡金王(wáng)国(guó)，决定在(zài)那里传播更(gèng)多的佛(fú)法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国(guó)，一直有着丰厚的佛(fú)学思(sī)想，但是真正(zhèng)被引(yǐn)入，被众生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能(néng)够(gòu)看到人与自(zì)然(rán)合一的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措(cuò)视(shì)为锡(xī)金的(de)国王。然而锡金这(zhè)个小国(guó)只存在(zài)了(le)百年，就消失在世界地图上。

一个国家的(de)毁灭(miè)原因(yīn)有很多(duō)，一个明君(jūn)可以有贤德的管理(lǐ)，但不能除却地(dì)理位(wèi)置和(hé)大(dà)局势的影(yǐng)响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不如人(rén)和，若(ruò)时机(jī)丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜(yán)也(yě)有衰老时，而当锡金(jīn)最初的(de)建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结(jié)局时，不知他是(shì)否能够(gòu)预(yù)测(cè)到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成(chéng)恶(è)龙，印度从英国(guó)处(chù)摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身份后，他开(kāi)始对锡金展开(kāi)了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富(fù)的(de)资(zī)源，又占(zhàn)据着(zhe)重要(yào)的地理(lǐ)位置，才会(huì)让它成为一个(gè)唾手可得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于(yú)英国将权利交于印度，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金(jīn)的关系(xì)，还打算(suàn)占(zhàn)据锡金的国(guó)土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的经(jīng)历(lì)想必是(shì)屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕(bì)竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只能签订下和平条约，被印(yìn)度(dù)管(guǎn)理国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等一(yī)系(xì)列权(quán)利。

有强(qiáng)大的(de)入侵后，锡金(jīn)人民的士气和(hé)风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队控(kòng)制，而国王也(yě)成为傀(guī)儡。

君子(zi)之(zhī)德风，小人(rén)之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的风气(qì)也(yě)与执(zhí)政(zhèng)者息(xī)息相(xiāng)关，最初以佛学(xué)文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后(hòu)代的传承之后(hòu)，锡金(jīn)小国(guó)还(hái)是抵不过外(wài)界的入侵(qīn)。在成为印(yìn)度的附属品后，锡(xī)金也慢慢从一个民(mín)风淳朴的国家变得(dé)复杂化(huà)，因为当时(shí)锡金也有别(bié)国居民的(de)混入。

在清朝时(shí)期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失(shī)去了气力(lì)。

这样(yàng)的(de)悲剧无法挽回，让人反思的(de)同时，也更加明(míng)白(bái)，国家内(nèi)部(bù)的(de)团结和(hé)强(qiáng)大(dà)自身(shēn)很重要。

虽然说事(shì)物的(de)诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不(bù)能够(gòu)抵御外敌后(hòu)。只有坚(jiān)守国家的(de)民风，积极学习外国，放(fàng)眼全球(qiú)化的趋(qū)势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临百般无(wú)奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因(yīn)为早(zǎo)在清朝(cháo)时期，锡金就(jiù)和中国有(yǒu)渊源。而这一(yī)切(qiè)缘于(yú)有着藏(cáng)传佛(fú)教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗气(qì)清(qīng)的好(hǎo)天气，拉宗(zōng)成布到(dào)达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预(yù)测到未(wèi)来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王(wáng)国(guó)成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在(zài)西藏人民眼(yǎn)中(zhōng)显(xiǎn)得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人(rén)民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹的(de)入(rù)侵(qīn)下，西藏(cáng)没有(yǒu)让锡金面临危(wēi)难，而之后锡金也对西藏选择了联姻(yīn)来(lái)加强联系(xì)。

脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思之(zhī)后的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和锡金的关(guān)系也日益密切。

但是(shì)随(suí)着驻藏(cáng)大臣的不作(zuò)为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理放在(zài)首(shǒu)位(wèi)，觉得遥(yáo)远而(ér)繁琐。导(dǎo)致(zhì)锡金与清政(zhèng)府的关系(xì)渐趋远离。

历(lì)史的更迭(dié)和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的(de)成立，而此时的锡(xī)金正面临着(zhe)被(bèi)印度吞并的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复向中(zhōng)国释(shì)放了求助信号。

然而(ér)中国不想(xiǎng)选择与印度(dù)为敌，又因局势(shì)处于(yú)百废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的经济能(néng)力，面对收复(fù)后的治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡金的(de)地理位置处于喜马拉(lā)雅山脉的南(nán)部，面对遥远的地区和大陆的阻隔(gé)，经济投(tóu)入是首要，而这一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋(móu)所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨气全(quán)无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教(jiào)，人民们也一(yī)片祥和。

但(dàn)是缺(quē)乏适当(dāng)的(de)管理，和对外国(guó)的结交，只能(néng)发展百年(nián)后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处(chù)于一个重(zhòng)要(yào)的地理位(wèi)置，面(miàn)对大国(guó)的虎(hǔ)视眈眈，锡金(jīn)显(xiǎn)得风餐露(lù)宿，纵使泱泱(yāng)之(zhī)国没有有效(xiào)的军队(duì)，和(hé)强(qiáng)大的实力，也(yě)枉(wǎng)谈(tán)。

而看(kàn)着灭亡的锡(xī)金，也更(gèng)加吸取教训，有(yǒu)足够的文化实力和经济实(shí)力，这样才在国(guó)际之间(jiān)拥(yōng)有话语权(quán)。

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