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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

大冤种什么意思，大冤种是骂人吗t="牛(niú)顿唯一被烧毁的(de)手稿，它记载了什么秘(mì)密？他(tā)晚年为何研(yán)究神学？_黑(hēi)料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-conten大冤种什么意思，大冤种是骂人吗t/uploads/2023/02/06aa874dbcfd9e8.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道(dào)地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番(fān)推测认为(wèi)古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。大冤种什么意思，大冤种是骂人吗

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要(yào)了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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