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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木纳粹分子是什么意思(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣纳粹分子是什么意思告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余(yú)年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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