徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经(jīng)过，首先(xiān)我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志的职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)娜能组成什么词，娜字能组什么词语么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就(jiù)会让人有(yǒu)害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯(chě)上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的(de)恶(è)魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单(dān)，而变成了最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是(shì)单纯(chún)的(de)“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分(fēn)析和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的(de)歌手应该不(bù)会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志(zhì)本人极力(lì)否认(rèn)，但(dàn)一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这(zhè)样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的(de)心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名(míng)其妙的(de)被他(tā)吸(xī)引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造成无(wú)法挽(wǎn)回的(de)后果(guǒ)与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要站队(duì)。

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